第26章 以后陪我老婆睡觉的就是你了


宦官就是专给皇帝的老婆们准备的。

男人在啥情况下会被女人当成宝贝?在没有其他男人的时候。

皇宫内有几个男人?男人数以千计,但生理健全的唯皇帝一人。

皇宫内有几个女人?三宫六院七十二妃,外加三千宫女不是虚传,有些朝代比这个 数字还要多几倍。

在这种环境中,皇帝还不成了宝贝中的宝贝!对,这就是皇帝所要追求的效果。绝 吧?眼馋了吧?慢,先别眼热,咱们还要换一个思路考虑问题。

假如咱们设想这几千名性饥渴的女人是几千只关在宫墙内的饿狼,那皇帝就是唯一 的一根肥骨头。再说,一个一生见不到男人的女人——哪怕是个妙龄少女——又哪里是 只区区饿狼所能比拟的?怕了吧?是不是有点毛骨悚然的感觉?

怎么解决这种狼多肉少的现实难题?于是,聪明的皇帝创造出了“宦官”这个灭绝 人性的职业。

以前读过好多关于太监的专著,不少专家据典确凿:皇帝后宫里有好多重体力活路, 不适应体态娇柔的女子们干,于是便顺理成章地出现了“太监”这种专在皇宫里干重活 的职业。

地道的揣着明白装糊涂,不知这些吃饱了没事干的专家们考证出了哪些皇宫内最适 应男人干的重活路,还能比床上的活路更累?这是羞答答的在替帝王家遮丑呢。

寺人是宦官的早期称谓。曾有人望文生义地认为“寺人”这个姓名,是因为阉割后 的男人,如同寺院中斩断情缘的苦行僧一般,故而以“寺”名之。

其实,寺人的称谓早在西周时代即已出现,当时中国境内尚无佛教,更无僧人,因 而也不可能存在两者类比得名的情形。究其根由,古代“寺”、“侍”两字相通,《诗 经。秦风》的郑氏笺云:“寺,又音侍,本亦作侍字。”所以,寺人是因其内廷侍奉的 职掌而得名的,“云寺之言侍者,欲取亲近侍御之义,此阉人也。”

宦官,又作“宦者”、“宦人”,是古代官方文书中对宫廷阉臣的正规称谓,历代 正史为阉人作传,多称“宦官传”或“宦者传”。从“宦”的字义分析,本应包括臣隶 及仕官在内,通常人们所言宦海、宦途、宦游,其实仍旧是由“官”而言的。宦官或宦 者成为宫中阉人的专称,是汉武帝之后的事。

说一句题外话,中国不愧为文明古国,例如:汉朝人将处宫刑的地方称为“蚕室。” 一个诗意十足的名字,一个丑陋的蚕变作美丽蝴蝶的地方。

“太监”和“宦官”在清朝以前不是相同的概念。宦官早在战国时期就有,不过那 时的宦官并非全是阉人,“悉用阉人”是东汉以后的事情。“太监”一词,辽代才出现, 明代时太监和宦官才发生联系;太监是宦官的上司,是高级宦官;充任太监的必须是宦 官,而宦官却不都是太监。到了清朝,太监才成为宦官的同义语。

唐甄在《潜书》中这样描绘太监:“望之不似人身,相之不似人面,听之不似人声, 察之不近人情。”

为什么这样说呢?唐甄解释道:他们长得臃肿,弯曲,好似长了瘿结,鼻子里呼呼 作响,如同牛和猪一样,因此不像人的身体;他们长着男人的颊骨却不是男人,没有胡 须却不是女人,虽然面如美玉却没有一点生气,因此不像人的面容;他们的声音好像儿 童一样稚细却不清脆,好像女人一样尖细却不柔媚,你说它嘶哑但又能成声,你说它如 猩叫但又能成人语,因此不像人的声音;他们可以很爱人,也能下毒手害人,当他们怜 悯你时流涕而语,而当他们憎恶你时,则斩杀如草,因此不像人的感情。

关于太监起源的时代,无法确定,但据传在西方是一位美丽贤妃所创,而东方则是 在古代君主专制形成时期就开始了,这个时期大致都是在公元前8 世纪左右。

我国皇帝智慧地利用并发展了这个伟大的发明,因为他发现阉人能多少解决一点后 宫内狼多肉少的难题,又不至于给尊贵的自己戴上数不清的绿帽子,太棒了!以后在床 上陪我老婆睡觉,就是你了。

这充分显示了咱们中国皇帝的伟大与宽容,把宦官配备给自己的妻妾们,既能睁一 眼闭一眼地体现了丈夫的爱心无限,又能毫不脸红地在朝臣面前挺直腰杆,哈哈,让全 国人民羡慕去吧!

大家现在可以理解了吧?所以,曹操看透了何太后是绝不可能对宦官们动杀心的, 就是喂一条狗日子久了都会产生难舍难分的感情,更何况与自己朝夕相处、关系暧昧的 宦官?

当然,何太后不会用说不出口的理由教育自己的兄长,她这样义正词严地训斥大将 军:“宦官管理禁省,是汉家的制度,不能说变就变。况且先帝尸骨未寒,我怎能同士 人一起共事呢?做人要讲良心,没有诸常待的提携扶保,哪来得我们何家今天的富贵?”

这下使大将军何进陷入了他最不愿意面对的两难境地。