《金刚经口诀》08.依法出生


“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝,以用布施。是人所得福德,宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”

三千大千世界七宝以[27]用布施,福德虽多,于性上一无利益。依摩诃般若波罗蜜多修行,令自性不堕诸有,是名福德性。心有能所,即非福德性;能所心灭,是名福德性。心依佛教,行同佛行,是名福德性;不依佛教,不能践履佛行,即非福德性。

“若复有人,于此经中,受持乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。

十二部教,大意尽在四句之中。何以知其然?以诸经中赞叹,四句偈即是摩诃般若波罗蜜多。以摩诃般若为诸佛母,三世诸佛,皆依此经修行,方得成佛。《般若心经》云:“三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提”。 从师所学曰受,解义修行曰持。自解自行是自利,为人演说是利他。功德广大,无有边际。

何以故?须菩提!一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。

此经者,非指此一卷之文也,要显佛性,从体起用,妙利无穷。般若者,即智慧也。智[28]以方便为功,慧以决断为用,即一切时中觉照心是。一切诸佛及阿耨多罗三藐三菩提法,皆从觉照生,故云此经出也。

须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”

所说一切文字章句,如标如指。 标指者,影响之义。依标取物,依指观月; 月不是指,标不是物。但依经取法,经不是法。经文则肉眼可见,法则慧眼能见。若无慧眼者,但见其文,不见其法。若不见法,即不解佛意。不解佛意,则诵经不成佛道。


〖注解〗
27.《卍续藏经》本及《五家解》本均作“智”,而坊间流通本作“慧”。
28.《卍续藏经》本及《五家解》本均作“慧”,而坊间流通本作“智”。